ReliJoc Jocuri şi ore de religie

Reverendă – Tala – haină lungă cu plii la spate şi nasturi în faţă, de culoare:
- neagră pentru preoţi,
- violet pentru episcopi,
- vişinie pentru cardinali,
- albă pentru papa,
- maron pentru călugării franciscani
Umerale – bucată de pânză albă cu care preotul sau celebrantul îşi înveleşte gâtul pentru a proteja celelalte haine liturgice
Alba – cămaşă lungă din material alb, folosită de preoţi sau ministranţi la celebrarea Sfintei Liturghii
Cotă – cămaşă albă scurtă pe care preotul sau celebrantul o îmbracă la celebrarea diferitelor devoţiuni liturgice
Cingulum – Cingătoare – confecţionat din şnur împletit sau din material de diferite culori cu care preotul sau ministranţii îşi încing alba
Stola – faşă de material în diferite culori liturgice folosită de diaconi, preoţi, episcopi ca semn al puterii spirituale preoţeşti
Casulă - Ornată – Haină de Liturghie – haină în diferite culori liturgice pe care preoţii şi episcopii  îmbracă la celebrarea Sfintei Liturghii
Dalmatică – haină în diferite culori liturgice, asemănătoare casulei, pe care o îmbracă diaconii la asistarea Sfintei Liturghii
Pluvial – Pelerină – în diferite culori hturgice, folosit de diaconi, preoţi şi episcopi la celebrarea diferitelor devoţiuni

Culori liturgice:
- alb, exprimă prezenţa harului mântuitor, se foloseşte în timpul Crăciunului, Timpului Pascal, la unele sărbători precum Duminica Sfintei Treimi, Trupul Domnului, Cristos Rege, precum şi la comemorarea sfinţilor care nu sunt martiri
- rosaceu, exprimă bucuria de a avansa în drumul spre Dumnezeu, se foloseşte în a treia Duminică a Adventului şi în a patra Duminică a Postului Mare
- roşu, exprimă dragostea prin care ne jertfim lui Dumnezeu, se foloseşte în Vinerea Mare, în sărbătoarea Rusaliilor şi în sărbătorile sfinţilor martiri
- violet, exprimă penitenţa, se foloseşte în Postul mare şi în Timpul Adventului
- verde, exprimă mărturisirea credinţei, se foloseşte în timpul de peste an
- negru, exprimă doliul, se foloseşte la celebrarea înmormântărilor şi a Sfintelor Liturghii Requiem.
În unele locuri:
- violet spre bleu-marin, se foloseşte în Timpul Adventului pentru a face diferenţa dintre Postul Marei şi Postul Crăciunului
Comunităţile mai însemnate folosesc la marile sărbători ca Crăciunul, Paştele, Trupul Domnului, Cristos Rege, haine de culoare aurie pentru a scoate în evidenţă şi mai bine însemnătatea sărbătorii celebrate.

Notă: Materialul de mai sus nu este conceput de către mine. Eu doar l-am preluat şi prelucrat în acest stil după ce am dat de el între altele mai vechi, despre care nici nu mai ştiam că le am, încă de pe vremea când activam ca catehet într-o parohie romano-catolică. Parohul de la vremea respectivă a folosit acest text ca parte a unui „Manual pentru ministranţi” într-un curs cu ministranţii parohiei. Din păcate nu am păstrat contactul cu el, însă sunt sigur de îngăduinţa sa pentru publicarea acestui material, căci materialul este foarte bine structurat şi ar fi păcat ca el să nu ajungă la dispoziţia unui public cât mai larg şi interesat. (Pentru toate eventualităţile, eu pot fi oricând contactat pentru a îndepărta în mod nemijlocit textul.)

Missale – Liturghier – cartea care conţine textele necesare celebrării Sfintei Liturghii
Lecţionar – carte care conţine textele lecturilor folosite la Sfânta Liturghie
Evangheliar – carte mai deosebită care conţine pericopele Sfintei Evanghelii folosite la Sfintele Liturghii solemne în care se celebrează procesiunea evangheliarului
Benedicţional – carte care conţine diferite binecuvântări, folosite la celebrările liturgice
Devoţional – Ritual – carte care conţine celebrarea diferitelor devoţiuni

Potirul – pahar cu picior, din metal preţios, pentru celebrarea Sfintei Euharistii
Ciboriul – vas cu picior şi capac pentru ostii, folosit la celebrarea Sfintei Euharistii şi Împărtăşanie
Patina - farfurie din metal preţios pentru celebrarea Sfintei Euharistii
Patena – farfurie ovală din metal preţios folosit la Sf. Împărtăşanie pentru a nu se pierde fărimituri de la Sfânta Euharistie
Purificator – şerveţel din pânză albă folosit la ştergerea potirelor
Pala – acoperitor pentru potir
Corporale – mică faţă de altar, împăturită în 9 părţi, folosită pentru a celebra Sfânta Euharistie
Ampolne – cănuţe din sticlă sau metal preţios pentru aducerea vinului şi a apei.
Tăviţă pentru ampolne
Lavoar – mic vas de sticlă sau metal folosit la spălarea liturgică a mâinilor
Ştergător – şerveţel din pânză albă pentru ştergerea mâinilor
Navicula – mic vas cu picior din metal preţios pentru servirea tămâiei
Turibulum – Cădelniţă – vas din metal cu capac şi mâner suspendat pe lănţişor, pentru arderea tămâiei
Tintinabulum – ansamblu de clopoţei folosiţi la celebrările liturgice
Monstranţă cu lunulă – obiect liturgic cu vizor, pentru expunerea Sfântului Sacrament
Custodie – obiect liturgic în care este păstrat Sfântul Sacrament spre expunere
Relicviar – obiect liturgic, asemănător cu monstranţa dar în care sunt păstrate spre expunere diferite relicvii ale sfinţilor
Velum pentru ciborium – pânză de culoare albă cu lucrături ornamentale pentru acoperirea ciboriumului. Mai există:
- velum pentru monstranţă,
- velum pentru potir,
- velum pentru binecuvântare euharistică
Aspersor – obiect folosit la stropirea cu apă sfinţită
Pixă – vas liturgic folosit la consacrarea ostiilor pentru Sf. Împărtăşanie
Pacificale – cruce cu talpă folosită la celebrarea diferitelor devoţiuni
Cruce procesională – cruce cu suport lung care permite purtarea ei în diferite procesiuni. Există şi cruce procesională funebră, folosită la înmormântări

Notă: Materialul de mai sus nu este conceput de către mine. Eu doar l-am preluat şi prelucrat în acest stil după ce am dat de el între altele mai vechi, despre care nici nu mai ştiam că le am, încă de pe vremea când activam ca catehet într-o parohie romano-catolică. Parohul de la vremea respectivă a folosit acest text ca parte a unui „Manual pentru ministranţi” într-un curs cu ministranţii parohiei. Din păcate nu am păstrat contactul cu el, însă sunt sigur de îngăduinţa sa pentru publicarea acestui material, căci materialul este foarte bine structurat şi ar fi păcat ca el să nu ajungă la dispoziţia unui public cât mai larg şi interesat. (Pentru toate eventualităţile, eu pot fi oricând contactat pentru a îndepărta în mod nemijlocit textul.)

I. Liturgia Începutului – pregătirea întâlnirii cu Dunmezeu
Introitus – Cântec de început în timpul procesiunii de intrare
Salutul – altarului şi credincioşilor
Actul penitenţial – căinţa pentru greşelile făcute
Kyrie – pelerinajul în faţa lui Dumnezeu
Gloria – imnul de mărire adus lui Dumnezeu
Colecta = Rugăciunea zilei – prezentarea dorinţei noastre lui Dumnezeu

II. Liturgia Cuvântului – Dumnezeu ne învaţă adevărul său
Prima lectură – Dumnezeu în viaţa popomlui său din Vechiul Testament sau din Faptele Apostohlor
Psalmul responsorial – aprofundăm învăţătura lui Dumnezeu
A doua lectură – de regulă duminica şi de sărbători citim scrisorile Sfinţilor Apostoli
Aleluia – „Lăudaţi pe Domnul!” – exprimăm bucuria întâlnirii cu Cristos (în timpul Postului Mare nu se cântă Aleluia ci numai un verset biblic)
Evanghelia – Cristos ne învaţă
Predica – preotul explică adevărul lui Dumnezeu credincioşilor
Crezul – răspunsul creincioşilor de primire a învăţăturii lui Dumnezeu
Rugăciunea credincioşilor – credincioşii se roagă lui Dumnezeu, după ce au primit învăţătura lui

III. Liturgia Euharistică – Cristos reînnoieşte jertfa de ispăşire pentru păcatele noastre şi se dăruieşte ca hrană spirituală
1. Ofertorium – oferirea Darurilor – credincioşii oferă daruri pentru bunul mers al comunităţii creştine
Rugăciunea de binecuvântare a darurilor
2. Prefaţa – Preotul în numele credincioşilor cântă laudă lui Dumnezeu
Sanctus – credincioşii cântă laudă lui Cristos care se apropie
Consacrarea – prin cuvintele preotului care împlineşte misiunea primită de la apostoli, Cristos se coboară cu trupul său sub speciile pâinii şi vinului
Rugăciunea Euharistică – preotul în numele credincioşilor prezenţi se roagă pentru.poporul lui Dumnezeu
3. Ritualul împărtăşaniei – începe cu rugăciunea Domnului Tatăl nostru
Rugăciunea pentru pace – exprimarea dorinţei de a ne împăca unii cu alţii
Mielul lui Dumnezeu – în timp ce preotul pregăteşte masa sfântă credincioşii exprimă încă odată căinţa pentru greşelile lor
Împărtăşania – în timp ce ne împărtăşim cântăm un imn de laudă, după împărtăşanie cântăm drept mulţumire
Rugăciunea de după împărtăşanie – preotul în numele credincioşilor aduce mulţumire pentru harurile primite

IV. Ritualul Încheierii – cu binecuvântarea primită mergem să vestim bucuria harului mantuirii
Binecuvântarea
Cântecul de încheiere

Notă: Materialul de mai sus nu este conceput de către mine. Eu doar l-am preluat şi prelucrat în acest stil după ce am dat de el între altele mai vechi, despre care nici nu mai ştiam că le am, încă de pe vremea când activam ca catehet într-o parohie romano-catolică. Parohul de la vremea respectivă a folosit acest text ca parte a unui „Manual pentru ministranţi” într-un curs cu ministranţii parohiei. Din păcate nu am păstrat contactul cu el, însă sunt sigur de îngăduinţa sa pentru publicarea acestui material, căci materialul este foarte bine structurat şi ar fi păcat ca el să nu ajungă la dispoziţia unui public cât mai larg şi interesat. (Pentru toate eventualităţile, eu pot fi oricând contactat pentru a îndepărta în mod nemijlocit textul.)

În această noapte sărbătorim Învierea Domnului. Celebrarea are şase părţi:

1. Liturgia Cuvântului
1.1. Preotul şi asistenţa vor ieşi în tăcere la mormânt, unde vor îngenunchea câteva clipe în tăcere. Apoi se vor întoarce la scaune.
1.2. Preotul va face introducerea şi se vor citi lecturile.

2. Celebrarea Luminii
2.1. Preotul va îndemna credincioşii să iasă afară. După credincioşi va porni şi asistenţa: turiferul, ceilalţi ministranţi în ordine crescătoare a înălţimii, purtătorul lumânării pascale, preotul.
2.2. Ajunşi la locul focului, ministranţii vor încercui focul. Preotul binecuvântează focul şi aprinde lumânarea pascală. Turiferul pune jar în cădelniţă.
2.3. Se porneşte intrarea în biserică: preotul, turiferul, ceilalţi ministranţi în ordine crescătoare a înălţimii. Toţi vor merge fără să îngenuncheze la scaune. Când preotul va striga a doua oară „Lumina lui Cristos” doi asistenţi vor aprinde lumânarea lor de la lumânarea pascală şi vor merge în biserică la fiecare capăt de bancă pentru a aprinde lumânările credincioşilor. Sacristanul va aprinde toate luminile în biserică. Preotul va aşeza lumânarea pascală la locul ei şi va tămâia, apoi va cânta imnul.
2.4. Preotul va intona „Gloria” iar doi ministranţi vor suna din clopoţele cât timp se cântă Gloria.

3. Liturgia Cuvântului de vestire a Învierii
3.1. Se va citi o lectură din Noul Testament. Se va cânta „Aleluia” şi toţi se vor ridica în picioare.
3.2. În timp ce se cântă Aleluia turiferul va aduce cădelniţa şi tămâia preotului.
3.3. Odată cu el doi ministranţi vor aduce două lumânări şi vor sta la dreapta şi la stânga preotului.
3.4. După ce va fi citită Evanghelia turiferul şi purtătorii de lumânări vor merge în sacristie. Preotul va predica.

4. Binecuvântarea apei de botez
4.1. Cei doi asistenţi, un ministrant cu cana pentru apă, un altul cu căldăruşa şi aspersorul, şi purtătorul cu lumânarea pascală vor însoţi preotul la fântâna de botez.
4.2. Acolo preotul va începe litania tuturor sfinţilor, apoi va binecuvânta apa de botez.
4.3. După binecuvântare preotul va pune apă în căldăruşă şi se vor întoarce în faţa altarului de jertfă, unde va avea loc reînnoirea promisiunilor de la botez şi mărturisirea credinţei.
4.4. După mărturisirea credinţei preotul va merge să stropeasca cu apă poporul, iar ministrantul cu cana va duce apă în aghiazmatare.

5. Liturgia Euharistică
5.1. Această parte se va oficia în mod obişnuit.
5.2. Doi ministranţi vor merge cu talgerul. Asistenţii vor pregăti altarul. Turiferul va aduce cădelniţa la preot.
5.3. Turiferul va tămâia în timpul prefacerii pâinii şi vinului.
5.4. Cei doi ministranţi vor folosi clopoţelele.

6. Procesiunea
6.1. După Sfânta Împărtăşanie urmează procesiunea: preotul va expune Sfântul Sacrament pe altar. Turiferul va aduce cădelniţa şi preotul va tămâia Sf. Euharistie. Asistentul va aduce velumul-umeral. Apoi:
- cruciferul va lua crucea;
- patru ministranţi vor lua felinarele şi vor merge lângă baldachin;
- purtătorul cu lumânarea pascală va merge la dreapta crucii;
- purtătorul statuii Cristos Înviat va merge la stânga crucii;
- ministranţii cu clopoţeii când se iese din biserică vor suna tot drumul;
- doi tineri vor duce steagurile;
- urmează copii;
- după copii va merge corul;
- turiferul şi însoţitorul vor merge în faţa baldachinului;
- preotul va intra sub baldachin;
- ceilalţi credincioşi vor merge după baldachin;
- doi ministranţi vor sta la uşa bisericii cu lumânările aprinse şi vor da lumină credincioşilor care ies la procesiune. La întoarcere cei doi vor sta la uşă şi vor spune credincioşilor să stingă lumânările când vor reintra în biserică.
6.2. Ajunşi în biserică fiecare va pune obiectele la locul lor.
6.3. Preotul va tămâia Sf. Euharistie. Urmează binecuvântarea.

Notă: Materialul de mai sus nu este conceput de către mine. Eu doar l-am preluat şi prelucrat în acest stil după ce am dat de el între altele mai vechi, despre care nici nu mai ştiam că le am, încă de pe vremea când activam ca catehet într-o parohie romano-catolică. Parohul de la vremea respectivă a folosit acest text ca parte a unui „Manual pentru ministranţi” într-un curs cu ministranţii parohiei. Din păcate nu am păstrat contactul cu el, însă sunt sigur de îngăduinţa sa pentru publicarea acestui material, căci materialul este foarte bine structurat şi ar fi păcat ca el să nu ajungă la dispoziţia unui public cât mai larg şi interesat. (Pentru toate eventualităţile, eu pot fi oricând contactat pentru a îndepărta în mod nemijlocit textul.)

În Vinerea Mare celebrăm Patima Domnului nostru Isus Cristos. Celebrarea are patru părţi.

1. Liturgia Cuvântului
1.1. Asistenţa va ieşi în tăcere din sacristie până la altarul lateral unde se află Sfântul Sacrament şi va face o scurtă adoraţie în genunchi. Nu se vor duce nici lumânări, nici cădelniţă.
1.2. Asistenţa va merge la sedilia şi va avea loc în mod normal liturgia cuvântului. Centrul ei este citirea Patimii Domnului după Sfântul Evanghelist Ioan.

2. Rugăciunea Universală
2.1. După omilie va avea loc rugăciunea universală. Când diaconul sau cantorul va spune respectiv cânta „Să ne plecăm genunchii” întreaga asistenţă va îngenunchia, iar la cuvintele „Ridicaţi-vă” se va ridica în picioare. Aceasta se va repeta de zece ori în timpul celor zece rugăciuni.

3. Adorarea Sfintei Cruci
3.1. După terminarea rugăciunii universale, asistentul va aduce crucea învelită însoţit fiind de doi ministranţi cu lumânări.
3.2. În faţa altarului de jertfă preotul va lua crucea şi dezvelind-o va cânta de trei ori: „Iată lemnul Crucii, de care a atârnat mântuirea lumii!” Cei doi ministranţi cu lumânările vor sta de-a dreapta şi de-a stânga preotului.
3.3. Apoi preotul, asistenţa şi credincioşii vor adora pe rând crucea ţinută de asistenţi. În tot acest timp purtătorii de lumânări vor sta la dreapta şi stânga crucii.
3.4. La terminarea adorării Sfintei cruci asistentul principat însoţit de purtătorii de lumânări vor duce crucea la Sfântul mormânt. La întoarcere lumânările vor fi aşezate pe altarul de jertfă.

4. Sfânta Împărtăşanie
4.1. În timp ce crucea va fi dusă la mormânt asistentul va aduce pe altar corporalul, ciboriul gol şi cheia de la tabernacol.
4.2. Cei doi asistenţi vor însoţi preotul la altarul lateral de unde va fi adus Sfântul Sacrament. Urmează rugăciunea Tatăl nostru şi Împărtăşania.
4.3. După Sfânta Împărtăşanie asistenţii vor însoţi din nou preotul la altarul lateral. După rugăciunea de binecuvântare asistenţa se retrage în tăcere în sacristie.

Notă: Materialul de mai sus nu este conceput de către mine. Eu doar l-am preluat şi prelucrat în acest stil după ce am dat de el între altele mai vechi, despre care nici nu mai ştiam că le am, încă de pe vremea când activam ca catehet într-o parohie romano-catolică. Parohul de la vremea respectivă a folosit acest text ca parte a unui „Manual pentru ministranţi” într-un curs cu ministranţii parohiei. Din păcate nu am păstrat contactul cu el, însă sunt sigur de îngăduinţa sa pentru publicarea acestui material, căci materialul este foarte bine structurat şi ar fi păcat ca el să nu ajungă la dispoziţia unui public cât mai larg şi interesat. (Pentru toate eventualităţile, eu pot fi oricând contactat pentru a îndepărta în mod nemijlocit textul.)